Недельная глава «Тольдот» — Скрытые вещи

В главе «Тольдот» приводится последовательность событий вплоть до благословения Ицхаком Яакова, и всё это произошло в течение одного единственного дня [1]. Сначала Ицхак попросил Эсава принести ему яства, чтобы затем благословить его перед смертью. Ривка услышала об этом и убедила Яакова поспешить и принести Ицхаку яства, прежде чем придёт Эсав, и так он получит благословение от отца. И сразу же, как только Яаков вышел из шатра отца, пришёл Эсав.

Первое впечатление от прочтения — что все эти события происходили быстро и в спешке. Но если мы вникнем, то обнаружим, что Яакову и Эсаву было по 63 года во время благословения [2], а Ицхаку было 123 года. И в общей сложности Ицхак прожил 180 лет. И если так, почему Ицхак поспешил благословить своих сыновей так задолго до своей смерти?!

Одно из объяснений: хотя благословение было задолго до смерти Ицхака, Ицхак не знал, когда наступит день его смерти. И поэтому, когда он приблизился к возрасту своей матери Сары (127 лет), он поспешил благословить своих сыновей [3].

Наши мудрецы сказали, что есть несколько вещей, скрытых от человека, и одна из них — день смерти, и это необходимо для мира [4]. Если бы человек знал, когда день его смерти, он бы страдал от беспокойства, а также был бы нерадив в раскаянии до близкого к смерти дня, и планировал бы, когда действовать для благоустройства мира, а когда нет. Вместо того чтобы действовать в мире, он был бы в некоторой степени пассивным наблюдателем со стороны или действовал бы частично. Но когда человек не знает, когда день его смерти, у него есть возможность действовать в полную силу и изменять свою реальность и реальность мира.

Ещё одна вещь, скрытая от человека — это глубина суда.

И в книге «Бен Иехояда» [5] объясняется, что речь идёт о страданиях (суде), которые приходят на человека в этом мире, и человек должен думать, что из них родится для него великое благо, хотя перед глазами он видит сейчас зло. И есть в этом намёк в буквах слова «дин» (суд), когда их заполняют: далет, йуд, нун. Буквы заполнения — «ноладот» (рождённые), то есть нужно смотреть в глубину суда и страданий — что из них родится — великое благо. И глубина суда скрыта от человека. То есть, какое благо произрастёт для него из зла, каким образом, в каком деле и когда.

Сокрытие и отсутствие знания у человека дают место вере и уверенности человека, чтобы они росли и развивались, и в этом будет исправление человека и мира. Те вещи, которые скрыты от человека, явны перед Творцом мира, поэтому мы должны доверять Творцу мира, что Он направит нас и мир к добру и истине.

[1] Берешит, гл. 27.

[2] Трактат Мегила, лист 17, сторона а.

[3] Комментарий Раши на Берешит, гл. 27, ст. 2.

[4] Мидраш «Берешит раба», раздел 65,12, и комментарий «Эц Йосеф».

[5] На трактат Псахим, лист 54, сторона б, слова «Глубина суда».